Radkův zápisník

Úryvky z článku Komunikační manévrování dle Zbyňka Vybírala (Psychologie, 10/2000). V hovorovém jazyce si pod označením ?manévrovat” představíme obratné ?kličkování”, schopnost něco obejít a vyhnout se něčemu nepohodlnému nebo chystání se k útoku. Žádný z těchto významů není příliš vzdálen tomu, co chce vyjádřit odborné používání termínu. Pojmy: disklvalifikování, mystifikace, paradoxní komunikace a dvojná vazba, sugerování.

Některé manévry přímo vytvářejí narušenou komunikaci či komunikaci zamlženou nebo zmatečnou. Patří mezi ně dvojsmyslnosti, nedokončování vět, odmlčení se (uchýlení se k ?nemluvení” jako k formě trestu), naznačování (narážky), někdy i užití rčení, metafory, klišé (takto lze ?vyklouznout” či skrýt se za obecnou ?pravdu” nebo za poetické vyjádření), zevšeobecnění atd. Ten, kdo umí v rozmlouvání manévrovat, bývá uhýbavý, raději by nekomunikoval nebo chce mít poslední slovo, zastírá, co si opravdu myslí, apod. Manévrovat lze i beze slov; povytažením obočí a ?významným pohledem” v pravý čas, prodlužováním pauzy (získáváním času na odpověď) nebo třeba nedostavením se na sjednanou schůzku nebo nedodržením slibu.

Manévrování může nabýt v extrémní podobě charakteru tzv. crazy making - to když chce komunikátor úmyslně udržovat druhého člověka ve zmatku a navodit v něm pocit, že se ?snad zbláznil” nebo že ?vůbec ničemu nerozumí”. Z manévrování se stává znevažovaní komunikace nebo - což je ještě horší - znevažování dmhého partnera jakožto bytosti. V manévrování je také možné vidět dovednost, a to při vyjednávání.

Diskvalifikování
Termín, který používal argentinský psycholog C. E. Sluzki, doslova zní ?mezilidské diskvalifikování” (transacciones descalificadoras) a představuje vyhrocenější stupeň znevažování.
Komunikující ?shazuje” druhého člověka (s oblibou před publikem), využívaje k tomu např. ironie, dvojsmyslných narážek, vyzrazení. Diskvalifikující jedinec se snaží na úkor diskvalifikovaného předvést v lepším světle - jako chytřejší, vtipnější, pohotovější, obeznámenější, úspěšnější. Za zhoubné komunikační výměny považujeme takové, v nichž se diskvalifikovaný cítí zmaten a neví, zda ho druhý bere, nebo nebere vážně, zda s ním souhlasí, nebo ho zavrhuje. Vycítí-li diskvalifikátor tak silnou nejistotu, s oblibou jí využívá a udržuje ji.

Formami diskvalifikování partnera se zabývají pároví a komunikační psychoterapeuti. Segraves zmiňuje tzv. ?nepřímé shazování”.

Při poradenském sezení začne manžel - za přítomnosti manželky, jež se trápí nadváhou - hovořit o tom, jak přitažlivá a štíhlá je partnerka jeho přítele. Manželku to urazí, a protože ví, že manžel si není jist svou potencí, utrousí na oplátku, že onen přítel svou partnerku dokáže uspokojit i čtyřikrát v týdnu. Ani jeden z nich nepromluvil nic proti druhému, přesto oba druhého nepřímo a velmi citelně ?shodili”, zasáhli ho v nejzranitelnějším místě a diskvalifikovali v očích třetí osoby. Autor říká, že tam, kde se o reálných problémech nehovoří přímo, nelze je ani řešit.

Watziawick rozlišuje několik druhů diskvalifikace partnera v očích třetí osoby. Hlavními způsoby jsou:
a) diskvalifikace mlčením (i když jsem vyzván, nic k tomu, co partner právě řekl, neřeknu; neřeknu ani, zda souhlasím nebo nesouhlasím, jen se ?neutrálně” tvářím, čímž diskvalifikuji právě řečené, event. naznačuji: ?to vůbec nemá smysl komentovat”, ?až někdy jindy vám to vysvětlím”, ?až budeme sami, uvedu vše na pravou míru” apod.);
b) diskvalifikace vyhnutím se (přejdu, co partner právě řekl, jako kdyby neřekl vůbec nic - a začnu sám hovořit o něčem jiném);
c) diskvalifikace nepřímá (na jeho výzvu, otázku apod. se obrátím na někoho jiného);
d) zevšeobecnění (typ vět: ?Ale vždyť tak je to pokaždé” -rozumí se ?Neříkáš nic nového”);
e) tangencializace - převedení tématu k něčemu okrajovému, ignoruji hlavní intenci.

Mystifikace
Pojem mystifikace zavedl do psychologie a psychopatologie anglický psychiatr Laing. Mystifikátor je obměnou diskvalifikátora. Mystifikátor říká: To, co vidíte (slyšíte, cítíte nebo často: to, co si myslíte), není pravda. Nyní vám řeknu, co je pravda (co máte slyšet, co si máte myslet). Mystifikace jsou vždy manipulacemi, mohou mít podobu provokování. Osoba A nás mystifikuje tím, že má o nás zájem, zatímco jí jde o to, aby si s námi kupř. pohrála jako kočka s myší, ?vychutnala si” naše rozpaky, zmatek, do něhož nás uvrhne, apod. (Další varianty rozpracoval např. Searles.)

Paradoxní komunikace a dvojná vazba
Termín ?dvojná vazba” (double bind) použil poprvé ve veřejném vystoupení Gregory Bateson, a to v referátu ?Toward a Theory of Schizophrenia”. Nějaký čas byl termín ?dvojná vazba” a komunikace paradoxů spojován jen s diagnostikou patologické komunikace v tzv. schizofrenogenních rodinách, především u schizofrenogenních matek (?schizofrenogenní” znamená plodící ve svých důsledcích schizofrenii).

?Dvojná vazba” označuje takový komunikační produkt, který je vyslán souběžně ve dvou úrovních, nejčastěji jak ve verbální, tak neverbální rovině, přičemž v obou úrovních komunikace je sdělováno něco, co je spolu v paradoxním vztahu a logicky vzato se vylučuje.

Tak např. matka nepříjemně zaskočená tím, čeho se dopustilo její dítě na návštěvě, pronese před lidmi: ?To nic, na to jsme my zvyklí, viď, zlatíčko,” přitom však pohledem dítě trestá nebo mu štípnutím do ruky slibuje, že ho za to nemine trest, protože jí právě udělalo ostudu. Anebo intonací (cedí slova mezi zuby) naznačí, že si to dítě doma odskáče.

O dvojné vazbě hovoříme při splnění tří podmínek:
a) mezi komunikujícími existuje komplementární vztah (matka - dítě, nadřízený - podřízený);
b) jedno sdělení popírá (neguje) druhé, souběžně vyslané sdělení;
c) situace je beznadějná v tom smyslu, že se matení adresáta nedá v dané situaci vyjasnit a ze vztahu není úniku (dítě se nemůže vzdálit).

Je to taktika zhoubná pro psychické zdraví příjemce, jestliže je jí vystavován příliš často. Nezapomeňme, že byla objevena při usilovném pátrání po příčinách schizofrenií. Je-li ?dvojné vazbě” vystavován člověk každodenně a vlastně si nemůže vybrat, ?co platí”, přitom se však musí přizpůsobit, může se na tyto abnormální podmínky adaptovat ?rozdvojením” nebo takzvaným ?odštěpením” části své osobnosti (únikem do imaginárního světa, ke zmatečné komunikaci, k nelogickým konstrukcím).

Sugerování
Sugerování je takové předávání názorů, podsouvání postojů či indukování citů, při kterém sugerujícímu jde o to, aby příjemce nakonec ?sám od sebe” myslel, zaujímal postoje a prožíval, aniž by si uvědomoval, že byl někým ovlivněn nebo zmanipulován. Sugestor se prosazuje mnoha nepřímými způsoby(např. navozením stavu otupené pozornosti, vyvoláním masového nadšení apod.) nebo také způsoby přímými: ?vahou autority” (při výchově) či citovým nátlakem. Adresát podléhá sugerování většinou tam, kde je zvyklý ?na slovo poslouchat” (byl tak vychován v autoritativním klimatu), nebo když nemá sám dostatek údajů ke smyslovému nebo rozumovému ověření sdělovaného. Důležitá je jeho míra ?sugestibility” - náchylnosti k celostnímu přijetí a uvěření. Sugestibilitu zvyšuje stav regrese, kdy sugerující ?dostane” adresáta do vývojově raného stadia, do ?dětského ego-stavu”, v němž se jeho příjemce nechá snáze ovlivnit. Jako každá osobnostní vlastnost podléhá i sugestibilita změnám. Mohou ji zesilovat okolnosti jako rezignace či citová oddanost nebo zeslabovat kupř. kritická ostražitost.

Samotný pojem sugesce vyjadřuje ?nekritické přijetí myšlenky, přičemž myšlenka může být sdělena verbálně…, extraverbálně (implikovanými významy slov) nebo nonverbálně” (Svoboda, 1997). Sugestivně působit mohou kromě slov i mimika, upřený pohled či náznak gestem. Autosugestivně pak ještě navíc působí vlastní ?vyvozování” a imaginování v mysli sugerenda. Sugestivní implikace rozšiřované masmédiem (sugerování je zpravidla klíčovým podtónem reklamy) mohou mít mocný dopad na příjemce. Stačí velmi málo: ?dokreslující” záběr ěi hudba, způsob řazení záběrů apod.

Balcar (in Langmeier et al., 2000) zmiňuje mezi základními faktory sugerování věrohodnost sugestora v očích příjemce a příjemcovu sugestibilitu.

?Obecně lidská a snad vůbec živočišná schopnost působit na druhé sugescí a nechat se jí vést se uplatňuje nestejnou měrou podle okolností. K těm patří (…) především věrohodnost sugestora v očích toho, kdo sugesci přijímá. Ta záleží na společenské prestiži (např. odborníka proti laikovi), na společenské roli z hlediska společenského pověření vést a ovlivňovat druhé (např. terapeuta, učitele, vůdce skupiny), na vztahu respektu a důvěry, jaký se v bezprostředním styku mezi nimi právě vytvořil. Kromě věrohodnosti zdroje sugesce závisí její účinek na osobnosti sugerenda (příjemce sugesce). Z hlediska struktury osobnosti jsou někteří lidé ovlivnění sugescí trvale přístupnější (jsou .sugestibilnější’) než jiní… Sugescí převzatý ,obraz’, myšlenka ěi představa o nějaké vnější skutečnosti nebo o sobě samém (o své povaze, o svých přáních, o svém chování, o svém těle a dění v něm) je tímto pochodem nadána zvláštní silou… ať už k prospěchu nebo škodě.”

Z úryvku je zřejmé, že nám druhý člověk za určitých okolností může vsugerovat např. i to, co si pak dlouhou dobu myslíme sami o sobě.

Využití slovní komunikace a také neverbálního vystupování a aktivního působení, např. dotykem, k léčebnému sugerování při hypnoterapii představuje citlivou interpersonální dovednost. Sugerujícímu lékaři či psychologovi jde o to, aby se proces sugesce transformoval do autosugestivního, samoléčebného působení pacienta.

Zvláštností, jež patří neoddělitelně k hypnóze a jejímu dlouhotrvajícímu léčebnému působení, je pacientovo samostatné vyvolávání tzv. posthypnotických sugescí. Jedinci se např. dostalo při hypnóze instrukce, že kdykoliv to bude potřebovat, sevře ruku v pěst (nebo uskuteční jiný postup) a navodí si podobně uvolněný stav, jaký prožil při hypnotickém sezení. Je dokázané, že autosugestivní a autostimulační intrapsychická komunikace je účinná. Svůj počátek však má v naindukovaném instruování ze strany autority a závisí na míře sugestibility, důvěry, resp. víry, poslušnosti, naděje atd. Produktor komunikace, je-li autoritou, může přitom ještě účinek svých slov zvýšit, např. tím, že předvede pacientovi to, co po něm sám chce (sám relaxuje, když učí pacienta relaxaci; sám nekouří, když ho vede k odvykání závislosti na droze). Účinek slovního přesvědčování dokáže umocnit také pozoruhodný faktor, a sice: když sám instruující věří v úspěšný výsledek léčby, věří tomu, co sám říká. Tuto víru a naději z něho pacient ?vycítí” a léčba je úspěšnější, než když lékař o její úspěšnosti není přesvědčen (srov. Yalom, 1999). O terapeutickém sugerování píší např. Svoboda (1997), Leuner (1997), Kratochvíl (1990,1997) a jiní autoři.
Ukázka z knihy Zbyňka Vybírala Psychologie lidské komunikace (Praha, Portál 2000).

autor: Zdeněk Vybíral